嵩山嵩岳寺塔地宫（嵩山嵩岳寺塔之最）

自然奥秘与历史的交汇点嵩山之旅

来到郑州，不可错过的旅行地点之一就是位于郑州与洛阳之间的嵩山。这座中华五岳之中的中岳，自古以来就是京师洛阳的重要屏障，也是中国佛教禅宗的发源地。历史上，多位皇帝曾来此封禅，见证了其神圣的地位。

嵩山，主要由太室山和少室山组成，共有72峰。太室山，传说为大禹之妻涂山氏产子的地方，故得名。这里保存有启母庙、中岳庙、嵩阳书院等历史遗迹，更有峻极峰，高达1491.7米，站在峰巅，可以远眺四周的美景。

而少室山则是大禹的另一个妻子、涂山氏之妹的居所，因此被称为少室山，并建有少姨庙。附近还坐落着名扬四海的少林寺。少室山的最高峰连天峰，地势险峻，至今尚未开发，只有少数登山爱好者敢于挑战。

在嵩山之旅中，嵩岳寺塔是必游之地。这座始建于北魏宣武帝元恪永平二年（公元509年）的寺庙，历经千年风雨，仍巍然屹立，堪称人间奇迹。嵩岳寺塔为15层密檐式中空砖塔，平面呈罕见的十二边形，塔身下部外壁近乎垂直，上部则是柔和的抛物线，显得丰满圆润。

在寺内，一方“大证禅师碑”吸引了我的注意。碑文记录了禅宗的传承谱系，让我对禅宗的历史有了更深的了解。原来，大证禅师为禅宗北宗传人，是禅宗第九代传人。这使我联想到之前所知的菩提达摩、慧可等禅宗祖师的故事。

弘忍和尚成为第五代禅宗后，关于袈裟传承的故事也引人深思。神秀作为首座教授师，一直认为自己最有可能接任“六祖”，但弘忍却选择了其他人。这段历史也为嵩山增添了一抹神秘的色彩。

在游览嵩山时，我深感其不仅是自然风光的聚集地，更是历史的见证者。每一个景点都蕴含着丰富的故事和文化内涵，让人在欣赏美景的也能感受到古人的智慧和信仰。

嵩山之旅是一次自然与历史的旅程。在这里，你可以感受到大自然的鬼斧神工，也可以领略到古人的智慧和信仰。这里的世界文化遗产、历史遗迹、自然风光都会让你流连忘返。下次来到郑州，不妨来嵩山一竟吧！一日，弘忍召集所有弟子，宣布他要进行衣钵传承，要求众僧通过一偈展示自己对佛禅的理解。神秀迅速贴出一偈：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍对此并不满意，他感受到神秀并未深入到佛禅的真谛。

这时，在东山寺默默无闻的慧能引起了人们的注意。俗姓卢的慧能识字不多，却凭借内心的领悟学佛。当他听到神秀的偈帖时，他请人代笔写下了自己的感悟：“菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处染尘埃？”他的偈语表现出的是从佛教“万物皆空”的观点出发的深刻理解。

弘忍看到慧能的偈语后大为欣喜，他认为慧能的理解超越神秀。他决定选择慧能为嗣法人，并将象征禅宗的袈裟传授给他。神秀对此无法接受，于是慧能被迫连夜逃回新州（现广东南海县新兴镇）。

神秀得知此事，自然不甘示弱，派人追寻慧能，意图夺回袈裟。为了躲避神秀，慧能在山林里隐姓埋名长达十六年。在此期间，他在广州的制止寺（南宋时改为光孝寺）听僧众辩论旗幡飘动的原因，并发表了自己的见解：“既非幡动，亦非风动，是心在动。”这一观点赢得了印宗法师的认可，并拜其为师。

此后，慧能打出“六祖”的旗号，与北方的神秀形成对抗。神秀已成为“禅宗北派”领袖，深得武则天的器重。当神秀得知慧能在岭南打出六祖旗号时，他向武则天建议召慧能入宫。慧能明白入宫后将面临危险，因此再三推辞。武则天知道神秀的用心后，选择向慧能索要达摩袈裟，并赏赐一件新的袈裟给慧能作为和解。

慧能决定停止以传授袈裟的方式确定传人，因为他意识到这种形式可能引发更多的纷争。他提出修佛的关键在于“明心见性顿悟”，明心是修持的过程，见性是修持的目的，顿悟则是修持的结果。他认为佛只在心中，无需拘泥于形式，不必背诵经文或苦苦修行。只要深入思考，就能顿悟成佛。这一观点扩大了佛教的影响力。

智诜和尚得到袈裟后并未张扬，而是将其藏于四川资中县的宁国寺中。直到他临终前才告诉他的传人处寂和尚。在元朝末年的一场大火中，这件珍贵的袈裟不幸被毁。

神秀虽被追谥为“大通禅师”，但他始终未能接受师父弘忍将衣钵传给慧能的事实。他在嵩岳寺塔前的石碑上刻下“忍传大通，大通传大照，大照传广德，广德传大师（大证）”的字样，坚持自己是达摩禅宗的正宗传人。

离开嵩岳寺塔后人们想到佛教在古印度时并无宗派之分但在中原却分化出了临济宗、曹洞宗等多个宗派。这些宗派既有竞争也有合作促进了佛教的发展。没有了竞争就会失去活力如同春天没有了百花齐放一样。

嵩山嵩岳寺塔作为地标见证了佛教在中国的发展也让我们对佛教的多样性和复杂性有了更深入的理解。