医学人文素质教育必须加强

日前，网络上曝光了一组令人震惊的照片，照片中的年轻学生在解剖实习室内手持人体骨骼摆拍，引发了社会舆论的广泛关注。这一事件不仅令当事人需要深刻反思，更凸显了医学人文素质教育的重要性，尤其是医学与职业精神教育的核心地位。

这种出位举动立即引起了网友的广泛讨论。大多数网友对这些“玩尸女”、“玩尸男”的行为表示质疑和谴责，认为这是一种道德缺失的表现。也有一些人认为，这些学生只是学习态度不好，没必要过于严厉。从事解剖教学的老师却表示，这些行为确实过于出格，缺乏对遗体足够的尊重和爱护。

尸体标本对于医学生而言，是极其重要的教学工具，甚至可以说是他们的“第二老师”。通过解剖学习，医学生能够真正理解和掌握医学知识。医学院校对解剖实习有着严格的要求，学生在操作时必须注意爱护尸体，不能随意切割，各种标本也要妥善处理。

医学人文学院的负责人指出，尸骨标本是捐献者身体的一部分，需要得到尊重和爱护。尽管模拟人体标本和模拟解剖模型已经逐渐在教学中得到应用，但尸骨标本的特殊形态仍然使其与众不同，不宜作为拍照的道具。这种举动不仅违背了社会公德，也是对遗体的亵渎和不敬。

这一事件之所以引发如此强烈的公众反应，主要是因为当事者的身份是医学生。他们未来的职责是助人解除疾病痛苦，呵护健康，因此他们应该更加尊重生命、满怀仁慈。将人的尸骨当作拍照道具的行为，不仅违背了社会公众对人、对身体的基本价值观念，也让人难以接受。

面对无语体师，医学生应该树立尊重标本、尊重遗体的理念。尊重尸体是对遗体捐献者高尚行为的回应，也是医学生和医生必备的基本素质。为了培养学生的尊重观念，许多医学院校都会举行特殊的开班仪式、向学生介绍遗体捐献者的无私和伟大。

尸体解剖对于医学技术进步和人才培养具有重要意义。没有这些遗体捐献者的无私行为，医学的发展必然会受到阻碍。我们应该教育学生尊重死者、珍惜尸体，使他们懂得生命的价值和奉献的崇高。这样不仅能体现我们对捐献者高尚奉献精神的崇敬之情，也是医德教育的重要组成部分。当前，我国愿意在生前作出决定将自己的遗体捐献用于医学研究和医学教育的人数相对较少，这使得医学教育和医学研究所需的尸体资源严重匮乏。这一现实更加凸显了对遗体捐献者表达赞许和尊重的重要性，同时也强调了医学生和医生在参与尸体解剖时必须保持对遗体的尊重。

胡林英指出，由于传统文化观念等因素的影响，我国的遗体捐赠情况一直较为短缺，远远不能满足医学教育的需求。近期有报道指出，某些医学生在进行尸体解剖时，出现了不尊重遗体的行为，甚至亵玩尸骨。这样的行为无疑会严重挫伤公众捐献遗体的积极性，对于希望为社会做出贡献的捐献者而言，这无疑是一种极大的打击。

当“玩尸女”、“玩尸男”的照片被曝光后，引发了社会的广泛关注和讨论。有人提议通过“人肉搜索”找到相关学生，并建议学校将其开除。作为教育者，李大钦对此表示，这只是冰山一角，背后反映的是学校在医学教育上的缺失。

真实的尸体标本应当受到严格的保护，以供医学教育和研究使用。在进行尸体解剖时，除了老师外，还应该有技术人员协助，并且应当通过一些细节教育学生对遗体保持尊重。部分学校在扩招后，由于师资力量和管理能力的不足，可能更多地关注解剖技巧的掌握，而忽视了对生命的敬畏和遗体的尊重。

一位解剖学老师表示，从某些照片来看，虽然实验室的硬件条件不错，但管理和生命教育明显不足。李大钦认为，如果学校和老师不注重医学学教育，不注重培养医学生的人文素质，那么类似的事件就会不断发生。教育学生尊重尸体，是培养医学生医德素养的重要内容。只有从尊重尸体开始，才能形成对生命的尊重和敬畏，未来才能成为真正关爱和尊重病人的医生。

此次事件也反映了医学教育在医德培养方面的不足。从上世纪80年代起，我国医学院校就开始开设医学学课程，但医学学教育仍然有很长的路要走。胡林英提出了一系列问题，值得医学学界深入反思，例如医学学是否真正理解医学生的价值观念、是否和医学生的成长过程密切相连、是否勇于面对和解决医学实践中的实际问题等。

李大钦也表示，“玩尸照”事件后，如何更好地加强对新一代医学生群体的医学学教育，是每一名医学教育工作者需要思考的问题。针对90后学生的特点，需要改变教育方式方法，让医学教育取得实效。医德的培养应该是一个系统、全面的工程，需要多个学科的共同参与和合作。

天津医科大学作为教育部医学生人文素质教育人才培养模式创新试验区，通过一系列连贯性的环节教育，如入学教育、人体解剖课上的渗透和医学课的升华等，帮助学生形成尊重遗体的理念。通过生命意义教育深化理想信念教育是其重要的教育方式之一。希望这样的努力能够培养出更多具有人道精神的医学生。