仲景方术与玄空风水的生命全息性(1)

在二十世纪八十年代，一个震撼科学界的理论横空出世，那便是被誉为那一时代最伟大的科学发现的《宇宙全息统一论》。这一理论，实质上可以被看作是河洛八卦象数理论的现代解读。这一理论的诞生，标志着人类对宇宙的认知迈入了一个全新的纪元。

爱因斯坦晚年的贡献之一，是提出了一个看不见、摸不着的“场”的理论。这一理论一经提出，便引起了科学界的广泛关注。现代科学已经证明，任何实体都存在一个与之相对应的看不见的“场”，这个“场”，其实是一种阴性信息波，随着时间的推移而发展变化。宇宙全息论，正是这一理论的延伸和拓展，是现代科学新的突破。

山东大学的张颖清教授发现了生物全息律，他提出每一个生物细胞都是一个全息胚，生物的每一个局部都可以反映出其整体的信息。这一发现，不仅揭示了生命的奥秘，也让我们看到了整个宇宙的全息性局部可以反映整体，局部也可以复原整体。古人的智慧在这得到了现代科学的验证，如“三岁看大，七岁看老”，就是生命全息性的生动体现。

时间和空间是物质存在的形式，宇宙的全息性不仅体现在空间上，也体现在时间上。河洛八卦恰恰是从这两方面入手，研究事物的发展变化规律，而这个规律就是宇宙全息论的核心所在。

仲景方术在面对每一个个体时，要找到那个太极点，这个点是人类个体差异的气质分型。有了这个点，生命的运动过程就能以数字化的形式来描述，疾病的发生、发展和运动变化规律就会清晰地呈现在医者面前。

每个人的生命形成过程都是十月怀胎的河图先天自然生成的过程。当生命个体落地时，他们呈现出不同的形态和特质。风水之学源远流长，自古以来就是人类择吉避凶的一种数术。在现代科学理论的视角下，风水学是多种学科的综合性科学，包括地球物理学、地质学、环境景观学等等。许易明先生为了验证玄空风水学说的准确性，甚至不惜以身试法，他的事迹和研究成果都载于《易学纵横录》中。

当我将仲景方术与玄空风水进行比较时，发现它们有殊途同归之妙。两者都在宇宙和生命的奥秘，都在寻求人类与自然的和谐共处之道。我本人在年轻时接受的是毛泽东时代的教育，不信神鬼、风水地理。但随着时间的推移，我逐渐认识到这些传统学问的深奥之处，开始欣赏并研究它们。这是一种长期实践经验的积累，是人类智慧的结晶。

在这个信息时代，我们应该更加珍视这些传统文化遗产，深入研究它们背后的科学原理，让它们在现代社会中发挥更大的作用，为人类的生活带来更多的便利和福祉。