上巳节三月三一个被淡忘的节日（上巳节由哪个节日变化而来）

上巳节被淡忘了的节日

作者：郑学富

民间流传着这样一句俗语：“二月二，龙抬头，三月三，轩辕生。”三月三是中华民族的始祖黄帝的诞辰日。这一天，我们庆祝的是上巳节，一个在历史的长河中逐渐被人遗忘的节日。

上巳节，这个在汉代以前定在农历三月上旬的巳日的节日，后来固定在三月初三。这个节日的由来，与我们古老的农耕文化紧密相连。高，即管理婚姻和生育之神，是此节的中心主题。因为供于郊外，又称“郊”。上巳节不仅是求偶节、求育节，更是青年男女谈情说爱的情人节。正值桃花盛开的三月三，因此又被称为“桃花节”。古代汉族少女于此日举行，即“笄礼”，故而三月三也被称为“女儿节”。

诗经中的《郑风溱洧》生动地描绘了一幅三月三的风俗画。我们仿佛看到了清澈的溱河、洧河，河畔的青年男女身着艳丽的服饰，手持兰草，欢快地跳着、唱着。这就是古代情人节的欢快情景。

在古代，上巳节是一个重要的社交节日。《周礼》记载：“中春之月，令会男女。”即使在男女授受不亲的古代社会，这一天也是青年男女相约幽会的时候。历史上，特别是汉唐时期，许多青年男女踏青春游的故事都发生在这个时节。

除了是情人节，上巳节还有水滨祓禊的习俗。在周代，女巫掌管这一活动。《论语》中描述了暮春时节，人们穿着春天的衣服在沂水里沐浴的情景。到了汉朝，三月三被确定为节日，官民都会去水边洗濯，以除不祥。到了魏晋时期，上巳节逐渐演化为皇室贵族、文人雅士们临水宴饮的节日，这就是“曲水流觞”。

历史上最有名的曲水流觞当属晋穆帝永和九年在兰亭举办的那次。当时，王羲之与众多名士在兰亭清溪举行修禊祭祀仪式后，饮酒作诗，留下了举世闻名的《兰亭集序》。

宋朝以后，三月上巳节风俗渐渐衰微。尽管曲水流觞风俗仍然流传下来，但明清时期北京建立的流杯亭多座也未能挽回这一趋势。如今的上巳节已不如过去那样受人重视。尽管如此，我们仍应珍视这些传统节日，因为它们承载着我们的历史和文化记忆。正如乾隆帝的诗所言：“白石清泉带碧萝，曲流贴贴泛金荷。年年上巳寻欢处，便是当时晋永和。”尽管上巳节可能已被淡忘，但它的韵味和文化内涵仍然值得我们回味和传承。宋人吴自牧在《梦粱录》中娓娓道来，提及那古老而富有诗意的上巳节。原是在农历三月三日，这个日子在唐朝时，被誉为盛大的节日。那时，曲江之畔热闹非凡，长安城中的男女老少都穿上盛装，汇聚于此，宴饮、踏青，生活如诗如画。

达官显贵们携美酒佳肴，彩帐翠幄铺满堤岸，笙歌悠扬，画船在江上游弋，繁华景象令人目不暇接。晚唐诗人许棠在《曲江三月三日》诗中描绘了这一盛况，仿佛满城士庶都倾城而出，争相欣赏这美好的春景。而杜甫的《丽人行》则描绘了长安水边那些美丽的女子，她们在三月三日的春光里显得格外动人。

上巳节，源自古老的祓禊仪式，是古人祈求祛病驱邪、祈求吉祥的节日。唐玄宗时期，对曲江进行了大规模的扩建，修建了众多美丽的建筑，使得上巳节的庆祝活动更加盛大。皇帝在曲江池赐宴群臣，与民同乐，进行祓禊之礼。白居易的《三月三日谢恩赐曲江宴会状》详细描绘了这一皇家宴会的盛况。

随着历史的变迁，清明与上巳二节逐渐融合，由于宋代尊崇理学，上巳节男欢女爱的记载逐渐减少，踏青春游等习俗并入了清明节。虽然上巳节在汉文化的主流文献中逐渐淡出，但在西南的彝族、壮族等少数民族地区，三月三男女相会的习俗仍然流传至今，如赶歌圩、搭歌棚、举办歌会、男女对歌、抛绣球等活动，依旧展现着这个古老节日的魅力。

提及上巳节由何而来，其实它源自古老的祓禊仪式，而关于它的定义，这是一个祈求祛病驱邪、祈求吉祥的节日。在历史的长河中，虽然它经历了许多变迁，但在某些少数民族地区仍保持着其独特的魅力。

在这个美好的日子里，不妨让我们回顾这一传统节日的历史与文化内涵，感受它所承载的美好寓意，同时也欣赏那些在现代仍然流传的古老习俗，它们是我们文化的瑰宝，值得我们传承与珍视。